دستور زبان پدیدارشناسی

समाजक, सांस्कृतिक, आर्थिक, पर्यावरण बगैरा दी समस्याएं समकालीन मनुक्ख दे जीवन गी पैह्लें कोला बी कठिन बनाई दित्ता ऐ। समकालीन मनुक्ख दे जीवन दी समस्याएं दे निरंतरता ते तेज होने दा मुक्ख कारण समस्याएं गी पन्छानने ते उंदे हल उपलब्ध करोआने च रिडक्शनवादी विस्तार दा प्रबलता ऐ। रिडक्शनवाद ते रिडक्शनवादी अपने विस्तार-उन्मुख तरीके कन्नै घटनाएं दे केईं महत्वपूर्ण आयामें गी अनदेखा करदे न , जेह्दे कन्नै समस्याएं ते उंदे हल गी पन्छानना अकुशल होई जंदा ऐ । विस्तार-उन्मुख घटना-विज्ञान घटनाएं दी सामान्यता गी नेईं पन्छानी सकदा, जिसदे कारण समकालीन मनुक्ख दे जीवन च समस्यां पैदा होई गेइयां न। रिडक्शनवादी परंपरा च विस्तार-उन्मुख घटना-विज्ञान च मते सारे तरीके न। समकालीन मनुक्ख दे जीवन दी समस्याएं दा निरंतरता ते तेज होना, रिडक्शनवादी तरीकें दी अक्षमता दा साफ निशान ऐ। क्या असें गी बीते दे समें दा अकुशल रस्ता जारी रक्खना चाहिदा ऐ? केह़ असेंगी इस बारे च नेई सोचना चाईदा? अस रिडक्शनवाद उप्पर आधारित तरीकें दी उम्मीद नेईं करी सकदे। असें गी परंपरागत ते अकुशल तरीकें थमां परे होईये नमीं सोच दी तलाश करनी होग।

 

वैश्विक स्तर उप्पर समस्याएं दा समाधान करने आस्तै मनुक्खता दी व्यापक ते व्यापक बौद्धिक सामग्री दा संदर्भ लैना चाहिदा ते इसदे सारें गी समाजक समझ पैदा करने आस्तै इक आम आधार दे रूप च इस्तेमाल करना होग । समाजें गी बंडने आस्तै मामूली ते भेदभाव आह्ले चरें थमां बचना लोड़चदा ऐ। राष्ट्रें दी संपत्ति दा इज्जत कन्नै आदर करना उचित ऐ। आयातित विचारें ते तरीकें गी दुए उप्पर लाने थमां परहेज करना चाहिदा ते हर कुसै गी इक नमीं बौद्धिक प्रणाली दे निर्माण ते विकास च खुल्लियै हत्थै कन्नै सहयोग करने लेई सद्दना लोड़चदा।

 

भाशा इतिहास दे सबतूं व्यापक ते व्यापक मनुक्खी संपत्ति ऐ। भाशा दा युग मनुक्ख दी रचना दे कन्नै-कन्नै होंदा ऐ। दरअसल, मनुक्ख दा अस्तित्व भाशा दे अस्तित्व दे कन्नै-कन्नै ऐ। मनुक्ख दा वजूद भाशा च ते भाशा कन्नै ऐ। घटना-विज्ञानक व्याकरण दी बौद्धिक प्रणाली च विचार ते कर्म दा आधार भाशा ऐ। घटना-विज्ञान इक भाशाई मामला ऐ जिस च व्याकरण दी लोड़ ऐ। घटना-विज्ञानक व्याकरण, इक व्यापक परिप्रेक्ष्य पेश करियै आम रिडक्शनवादी तरीकें दी कमीं दी भरपाई करियै, समस्याएं ते उंदे हल गी होर कुशलता कन्नै पन्छानने दी कोशश करदा ऐ। समस्याएं दे घटना-विज्ञान च भाशा दी लोड़ होंदी ऐ , ते भाशा च व्याकरण दी लोड़ होंदी ऐ , पर इस चाल्ली दी घटना-विज्ञान , भाशा ते आम बेअसर व्याकरण दी लोड़ नेईं ।