منابع مطالعاتی نقش جهان‌بینی ایرانی در پیدایی و پویایی فلسفه یونانی

2- کومون، فرانس (۱۳۸۳) «ادیان شرقی در کافرکیشی رومی» ترجمه تیمور قادری، تهران: انتشارات امیرکبیر ص ۱۴۵

۳- رنان، کالین (۱۳۶۶) «تاریخ علم کمبریج» ترجمه حسن افشار تهران: شرکت نشر مرکز. ص ۹۱

۴- دورانت، ویل (۱۳۷۶) «تاریخ تمدن جلد دوم» ترجمه امیرحسین آریانپور و دیگران. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. ص ۱۵۷

۵- کاپلستون، فردریک (۱۳۸۰) «تاریخ فلسفه» جلد یکم ترجمه سید جلال‌الدین مجتبوی تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. ص ۲۲

۶- عنایت، حمید (۱۳۷۷) «بنیاد فلسفه سیاسی در غرب» با مقدمه و به اهتمام حمید مصدق. تهران: انتشارات زمستان صص ۷۵و۷۴

۷- شارل پواش، هانری (۱۳۸۱) مقاله«ایران و فلسفه یونان» در کتاب «تاریخ تمدن ایران» نوشته جمعی از ایران‌شناسان اروپا ترجمه دکتر جواد محیی تهران: انتشارات گوتنبرگ، ص ۱۰۷

۸- دوشن گیمن، ژ (۱۳۸۵) «اورمزد و اهریمن: ماجرای دوگانه باوری در عهد باستان» ترجمه عباس باقری. تهران: نشر و پژوهش فرزان روز؛ ص ۹۹

10- گاتری، دبلیوکی سی (۱۳۷۵) « تاریخ فلسفه یونان» (۱) آغاز- تالس «ترجمه مهدی قوام صفری» تهران: انتشارات فکر روز؛ ص ۷۸

۱۱- راداکریشنان، سروپالی(۱۳۶۷) «تاریخ فلسفه شرق و غرب جلد دوم تاریخ فلسفه غرب» ترجمه جواد یوسفیان تهران: انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی ص ۲

۱۲- کومون، ادیان شرقی در کافرکیشی رومی، صص ۱۴۶و۱۴۵

14- بویس، مری ( ۱۳۷۵) «تاریخ کیش زردشت جلد دوم» ترجمه همایون صنعتی زاده. تهران: انتشارات توس؛ ص ۲۲۸

۱۵- دورانت، تاریخ تمدن جلد دوم، ص ۱۵۸

۱۶- به نقل از: خراسانی، شرف‌الدین (۱۳۸۲) «نخستین فیلسوفان یونان» تهران: انتشارات علمی و فرهنگی. صص ۲۳۳و۲۳۲

۱۷- بویس، تاریخ کیش زردشت جلد دوم»، ص ۲۳۳

۱۸- دورانت، تاریخ تمدن جلد دوم، ص…؟

۱۹- هینلز؛ شناخت اساطیر ایران؛ ص ۷۲

۲۰- همان؛ ص ۷۲

۲۱- زرتشت(۱۳۸۲) « اوستا» تالیف و ترجمه ابراهیم پورداوود. تهران: دنیای کتاب؛ ص ۸۳

۲۲- موله مادیژان(۱۳۷۷) «ایران باستان» ترجمه ژاله آموزگار تهران: انتشارات توس، ص ۶۴

۲۳- آموزگار ژاله(۱۳۸۵) «تاریخ اساطیری ایران» تهران: انتشارات سمت؛ ص ۱۶

25- خراسانی، نخستین فیلسوفان یونان، صص ۳۷۶و۳۷۵

۲۶- دوشن گیمن؛ جی (۱۳۸۵) «واکنش غرب در برابر زردشت» ترجمه تیمور قادری تهران: انتشارات امیرکبیر. ص ۱۳۵

۲۷- به نقل از: دوشن گیمن؛ ژ (۱۳۸۵) « اورمزد و اهریمن» ترجمه دکتر عباس باقری. تهران: نشر و پژوهش فرزان روز. ص ۱۱۲

29- کاپلستون، تاریخ فلسفه جلد یکم»، ص ۸۱

31- گاتلیب، آنتونی(۱۳۸۴) « رویای خرد» ترجمه لیلا سازگار تهران: انتشارات ققنوس ص ۱۲۹

۳۲- هینلز، شناخت اساطیر ایران ص ۷۲و۷۳

  ۳۳- دادگی، فرنبغ “بندهش” گزارنده مهرداد بهار  تهران: انتشارات توس (۱۳۸۵) ص ۳۷

۳۴- آموزگار، تاریخ اساطیری ایران، ص ۱۶

۳۵ – هینلز،  شناخت اساطیر ایران، ص ۷۲

۳۶- دوشن گیمن، اورمزد و اهریمن، صص ۱۰۳ و ۱۰۲

۳۷- پانوسی، استفان(۱۳۸۱) « تاثیر فرهنگ و جهان‌بینی ایرانی بر افلاطون». تهران: موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران. ص ۶۴

40-  فرفوریوس(۱۳۷۶) «زندگانی فلوطین(ضمیمه دوره آثار فلوطین: تاسوعات) ترجمه محمدحسن لطفی تهران: انتشارات خوارزمی ص ۱۱۰۱

۴۱- همیلن، دی دبلیو (۱۳۷۷) «فلسفه یونانی پس از ارسطو» ترجمه خشایار دیهیمی. تهران: نشر کوچک، ص ۶۹

۴۲- ورنر، شارل (۱۳۸۲) «حکمت یونان» ترجمه بزرگ نادر زاد تهران: انتشارات علمی و فرهنگی؛ ص ۲۱۶

۴۳- الفاخوری، حنا؛ الجُرّ خلیل (۱۳۷۷) «تاریخ فلسفه در جهان اسلامی» ترجمه عبدالمحمد آیتی تهران: انتشارات علمی و فرهنگی صص ۹۴و۹۳

۴۴- به نقل از: جمال‌زاده، محمدعلی (۱۳۸۲) «امیرمهدی بدیع» در «دانشنامه ایران‌شناسی» جلد اول گردآوری و تالیف مجتبی انوری- شیرین محمدی تهران: شرکت تعاونی عمرانی ستادوند یزد ص ۳۲۱